Проповеди

Пожалуйста, откройте свои Библии на последней книге Ветхого Завета, книге Малахии. Посмотрите на 2 стих первой главы, где делается удивительное утверждение: «Я возлюбил тебя», — говорит Господь. Возьмите этот текст сегодня с собой, когда пойдете по домам. Дорожите им. Храните его в своем сердце. Это прекрасные слова Бога, обращенные к каждому присутствующему здесь сегодня, к каждому человеку, живущему в нашей стране, к каждому в мире. Удивительные Божьи слова: «Я возлюбил тебя, — говорит Господь». 

Если вы дитя Божье, но убеждаете себя, что не можете выполнить свое призвание, вы проповедуете себе ересь. Благодать наделила вас всей необ­ходимой силой. Мы никогда не прекращаем говорить с собой. Мы никогда не прекращаем проповедовать себе какое-то евангелие. Евангелие одиночества, лицеприятия и бедности, беспомощности, полной безнадежности – или, быть может, Евангелие Иисуса Христа, Евангелие милости, надежды и прощения, спасения, любви, преображения. Евангелие это обещает, что я не буду больше одинок, беспомощен не буду, что всегда со мною Бог, что Он всегда печется обо мне, и впереди, увенчана победой, будет вечность. Мы постоянно слушаем ту проповедь, что беспрестанно проповедуем себе. Какое евангелие вы будете проповедовать себе сегодня, и как это будет влиять на вашу жизнь? Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 32

Захария был младшим помощником Аггея. Он пришел, чтобы поддержать старца-пророка в то время, когда народ, строящий храм, ослабел. Но прежде, чем история закончится, Захария далеко обогнал и затмил своего старшего товарища. Вы помните из книги Аггея, что почти 50 тысяч евреев вернулись в 536 году до рождества Христова из Вавилона, когда Персидский царь Кир издал указ, позволяющий им вернуться из плена в Иерусалим, чтобы отстроить храм. Далее в народе наступило замешательство из-за насмешек и противодействия самарян, и на 15 долгих лет работа остановилась. 

«Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в ми­лосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снис­ходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:12-14).

Аггей — один из трех пророков, пророчествоваших в послепленный период. Мы читаем Аггея 2:19, вторую часть стиха. Бог говорит: «От сего дня Я благословлю вас». Сегодня мы поразмышляем над этими словами. Этот стих для нашего служения. Этот стих для каждого служения, которое несет наша церковь: радио, телевидение, христианское служение, евангелизации, Воскресные школы, молодежное служение, летние лагеря, женское служение, служение среди одиноких, этническое служение и т.д. И сегодня это слово звучит для нас, как обещание. Бог говорит: «От сего дня Я благословлю вас». 

Когда мы с вами отказываемся прощать, когда мы живем с гневом и горечью… мы даем человеку, который нас обидел, власть над нашими мыслями и эмоциями. Но когда мы прощаем обидчика, мы возвращаем силу, которую мы дали ему, и передаем ее Иисусу. Прощение – это акт послушания, который открывает нас Тому, Кто есть ИСТИНА, освобождающая нас.

Софония — девятый среди малых пророков, последний пророк предпленного периода. Эта короткая книга повествует о дне Господнем. В книге Иоиля это название встречается 5 раз. А книга Софонии полностью посвящена этому дню. Так что же такое День Господень? День господень — это день, когда Бог обратится от милости к суду. Особенно для нас, живущих под благодатью, День Господень будет таким, каким его описывает апостол Петр: «Придет же день Господень как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись разрушатся».

Книгу Наума можно читать параллельно с книгой Ионы. Обе книги имеют отношение к Ниневии. Стена вокруг города была 10 миль в окружности и 30,5 м высотой. По верху этой массивной стены могли проехать 3 колесницы. Дворец Сеннахирима был назван дворцом, которому нет равных. Он занимал 46 акров и строился в течение шести лет. Ниневия была городом с удивительной архитектурой и статуями. Это был огромный город. Это был нечестивый город. Это был жестокий город, где была роскошь и богатство, это был надменный, языческий, прелюбодейный город. Это была столица Ассирийской империи.