Проповеди брата Николая

И что дальше говорится: «И встали священники и левиты, и благословили народ; и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса» (2 Пар. 30:27). «В четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против

Я хотел бы еще один пример привести. Пример не грешника, а пример очень хорошего, праведного человека. Почему-то, одному Богу известно по каким обстоятельствам, его постигло такое состояние. Это ветхозаветный праведник Иов.

И еще это же толкование Брокгауза продолжается: слово «басня» по-гречески звучит «мютос», то есть миф, вымысел, неправда. Нужны ли в нашем служении Богу вымышленные рассказы, неправда? Конечно, не нужны.

Вы, сестры, можете сказать: «Брат Коля, ты бы лучше среди братьев говорил такие темы. Ты говорил про Аарона, про Моисея, про Ионафана (сына царя), про Давида. Ты лучше говори на братском для братьев». Но вот теперь дошла очередь и до

Тема моей проповеди сегодня: «О примирении». Вы знаете, что есть такая история в Евангелии, когда Петр сказал: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Мф. 18:21).

Сегодня я хочу проповедовать на одну тему, которую послал мне Господь: «Ибо только лице его Я приму» (Иов. 42:8). Эти слова сказал Господь одному из друзей Иова - человека, который был самым дорогим для Бога на земле.

Дорогие друзья, мы еще знаем одного мужа, по имени Симеон. Он был молодым, он видел, что творится в Израиле, он видел, что в Израиле полно одержимых, полно блудниц, полно мытарей, полно фарисеев и лицемеров, полно слепых, хромых, увечных, измученных жизнью

Второй человек, о котором я хочу прочитать – это царь Давид: «И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами. И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; и Давид утомился» (2 Цар. 21:15). Смотрите, опять написано: