Самсон является любимым героем у 10-летних мальчиков… И еще Давид, который сразил Голиафа одним камушком.
Сегодня мы будем анализировать историю жизни Самсона, описанную в Суд. 13-16 гл. ОН БЫЛ СЛАБЫМ СИЛАЧОМ. Но перед этим мы читаем, что порочный круг истории Израиля повторялся. Когда Бог благословил народ, они возгордились и забыли Его. Поэтому он гневался и вершил суд на ними. В горе и страданиях люди возращались к Богу.
Когда мы веруем, мы получаем новую жизнь во Христе, которая превосходит все, что мы могли себе представить. В Колоссянам 1:13 говорится, что Бог избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего. Итак, когда мы живем по вере, Бог забирает нас из нашей старой жизни и освобождает для совершенно новой жизни во Христе.
Мы имеем свободу жить новой жизнью во Христе по вере в силу удивительной благодати Божией. В Послании к Римлянам 6:13 говорится: “… но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности”. Чтобы представить себя Богу, мы покоряемся и уступаем силе Его удивительной любви и благодати. И мы вверяем себя Ему, как воскресшие из мертвых во грехе к жизни со Христом и Его праведностью.
Судьи правили Израилем до установления монархии. Они были сильными людьми, известными своими лидерскими способностями. Все мы слышали о Самсоне, Иеффайе, Самегаре, Деворе (Жанне д’Арк того времени). Гедеон был фермером. Впервые мы встречаемся с ним, когда он выколачивает пшеницу под дубом в Офре. Мадианитяне терроризировали целые деревни, нагло забирали поля с урожаем и виноградники, израильтяне были вынуждены прятаться. Гедеон и его семья и многие другие постоянно ПРЕБЫВАЛИ В СТРАХЕ.
В Римлянам 6:11-13 говорится: “11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. 12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды…” В греческом языке слово “почитайте” употреблено в настоящем времени. Это означает, что мы должны делать это все время. Верой постоянно принимайте, что вы мертвы для греха, и имеете обновленную жизнь во Христе.
В Послании к Римлянам 6 Бог говорит, что Он не только простил ваши грехи, но и даровал вам новую природу во Христе. В Римлянам 6:3-5 написано: “3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения.”
Сегодня мы поговорим о человеке, который известен тем, что сделал позорное дело. О нем можно прочитать в Быт. 25 и 33 гл. Его историю нужно изучать, чтобы больше понимать Ближневосточный конфликт, суть вражды между арабами и евреями, заявления о контроле над Иерусалимом сначала одной стороны, потом другой, бурное выступление Аббасса на заседании ООН и его аргументы о том, что Газа, Западный берег и суверенитет над Палестиной принадлежит арабам.
Есть один важный принцип (написать который гораздо легче, чем воплотить в жизнь): вы не можете найти в этом мире того, что можно получить только в Боге, и вы не можете ожидать, что Бог сделает за вас то, что вы призваны совершить в этом мире. Все мы постоянно путаем две эти вещи. Многие жены верят, что обязанность их мужей — сделать их счастливыми. Таким женщинам кажется вполне нормальным вверять свой душевный комфорт в руки другого человека.
У меня есть чудесный правнук по имени Иаков. Сегодня это имя очень популярно… И если бы Вы знали моего внука, Вы бы не удивились, почему он выбрал это имя для своего сына. Сегодня я бы хотел порассуждать с Вами об Иакове, внуке Авраама. Меня удивляет тот факт, что Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова.
Итак, это серия проповедей о том, как стать любовью в действии, и мы обсуждаем Римлянам 12. В прошлую среду мы поговорили о стихах с 3 по 8. Мы говорили о цене гордости, сравнения и конкуренции и призывали себя практиковать и опираться на благодарность, осознавая, что мы все имеем дары, и задаваться вопросом, на кого мы смотрим. Смотрим ли мы на Иисуса или по сторонам?