Блог

Сегодня мы поговорим о человеке, который известен тем, что сделал позорное дело. О нем можно прочитать в Быт. 25 и 33 гл. Его историю нужно изучать, чтобы больше понимать Ближневосточный конфликт, суть вражды между арабами и евреями, заявления о контроле над Иерусалимом сначала одной стороны, потом другой, бурное выступление Аббасса на заседании ООН и его аргументы о том, что Газа, Западный берег и суверенитет над Палестиной принадлежит арабам. 

Есть один важный принцип (написать который гораздо легче, чем воплотить в жизнь): вы не можете найти в этом мире того, что можно получить только в Боге, и вы не можете ожидать, что Бог сделает за вас то, что вы призваны совершить в этом мире. Все мы постоянно путаем две эти вещи. Многие жены верят, что обязанность их мужей — сделать их счастливыми. Таким женщинам кажется вполне нормальным вверять свой душевный комфорт в руки другого человека.

У меня есть чудесный правнук по имени Иаков. Сегодня это имя очень популярно… И если бы Вы знали моего внука, Вы бы не удивились, почему он выбрал это имя для своего сына.  Сегодня я бы хотел порассуждать с Вами об Иакове, внуке Авраама. Меня удивляет тот факт, что Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова. 

Итак, это серия проповедей о том, как стать любовью в действии, и мы обсуждаем Римлянам 12. В прошлую среду мы поговорили о стихах с 3 по 8. Мы говорили о цене гордости, сравнения и конкуренции и призывали себя практиковать и опираться на благодарность, осознавая, что мы все имеем дары, и задаваться вопросом, на кого мы смотрим. Смотрим ли мы на Иисуса или по сторонам? 

Меня зовут Зак. Для меня большая честь говорить с вами, и я хочу поговорить о том, чем я очень увлечен, и, честно говоря, это проповедь, которую я бы хотел услышать, когда учился в колледже.  
Эта проповедь, я думаю, спасла бы меня от многих страданий и глупых ситуаций. Кто из вас любит страдать и попадать в глупые ситуации? Никто? Тогда давайте начнем. Мы будем говорить о Послании к Римлянам. Мы начали с Римлянам 12. Профессор Болдуин уже говорил о том, что все в нашей жизни, даже конечные вещи, должны быть нацелены на поклонение.