Это третье прошение, содержащееся в эталонной молитве, которую мы называем «Молитва Господня». Эта молитва совершенна. Она славит Господа… охватывает собою весь мир… провозглашает истинные ценности… и заключает в себе всякое необходимое нам прошение.
«Отче наш, сущий на небесах». Данный стих обнаруживает близость Бога и Его трансцендентность.
Если вы внимательно слушали, вы заметили, что у Бога, оказывается, тоже есть Свой удел, мы часто можем слышать, что каждому Бог дал свой удел под солнцем, каждому уделил свое, но оказывается, Бог и Себе уделил что-то. Он говорит: «Все Мое», но ведь что-то даже в аду будет находиться, что-то сгорит в огне навсегда, что- то исчезнет и никогда к бытию не вернется; но Божий удел – это то, что Ему дороже всего, это то, что самое любезное для души Его.
Второе прошение Молитвы Господней состоит всего из 4 слов: «Да приидет Царствие Твое». Мне нравится христианский гимн «Это – мир моего Отца», но знали ли Вы, что он не рассказывает всей правды? Это БЫЛ мир Отца моего во время его создания, когда Бог увидел всё, что Он создал, и сказал, что это хорошо весьма. Он СТАНЕТ миром Отца моего, когда проклятье будет снято и “Там будет царствовать Иисус, как солнце будет Он сиять (пер. Д.А. Ясько)». ДО ТЕХ ПОР этот мир НЕ принадлежит Отцу моему.
Каждому из нас приходилось держать в своих руках ключи. Нет, не гаечные, а от замков. Ключи от огромных амбарных замков, до совсем крошечных, от портфелей и сумок. И, как известно, человек, обладающий ключом от той или иной двери, может беспрепятственно проникнуть внутрь помещения, конечно, если этот ключ от соответствующего замка. Иначе ничего не получится. Однажды Иисус Христос сказал Петру…
На прошлой неделе мы узнали от нашего Спасителя, как обращаться к Богу в молитве: «Отче наш, сущий на небесах».
Мы – одна семья. Мы с тобой братья … сестры. Среди нас нет сирот. Никто не может быть исключён из нашей семьи. И БОГ – НАШ ОТЕЦ… источник жизни и любви, и всякой благодати. И ОН – ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, коронованный могуществом и величием. Почитаемый ангелами. Выше нас, над нами. Носитель всякой власти… и вместе с тем – любящий Отец.
Как много ваших братьев и сестёр во Христе знают о сложностях и искушениях, с которыми вы боретесь ежедневно? Как много искренних и полезных бесед касательно ваших проблем вы имели за последнее время? Предполагается, что общение христиан отличается абсолютной честностью и искренностью, однако многие из нас довольствуются самой поверхностью.
Ветер также является прообразом Святого Духа. Нам приятен ветерок, как написано: «Веяние тихого ветра» (3 Цар. 19:12). Это прообраз Святого Духа, но в день Пятидесятницы, там не был тихий ветер. Хотя мы говорим о раздирающем скалы ветре, о буре, о землетрясении, об огне и так далее, потом веяние тихого ветра. Мы это истолковываем как веяние Святого Духа, – да, иногда бывает так: нежно, тихо, только тебе понятно.
«Отче наш, сущий на небесах!», – такими словами Иисус начал Своё наставление о молитве. Ученики слушали молитву Иисуса. Они были тронуты. В молитвах Иисуса чувствовалась сила и глубокая близость, убеждённость и радость. Они звучали СПОНТАННО, ЕСТЕСТВЕННО… в них не было ничего общего с формальной, напыщенной декламацией.
Есть такая песня: «Дух Святой огонь и ветер». Вернее сказать, что Дух Святой – это не огонь и не ветер. Мы понимаем, что Дух Святой может проявить Себя в виде огня, Дух Святой может проявить Себя в ветре, но если мы сведем это к такому пониманию, что Дух Святой – это ветер, то как-то мне кажется это совсем мало для Духа Святого.
Сегодня Дух Святой изливается на жаждущие сердца, алчущие сердца, те, которые просят Духа Святого, как Христос сказал: «Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13). Просите, и дано будет вам – и Дух Святой нисходит. Это не просто прикосновение, которое радует наши чувства, нашу душу, но это духовная работа, которую производит Господь над нашим сердцем.