Многие часы были проведены добросовестными людьми в рассуждениях над Евреям 6 гл. В ней написано о “вкусивших благого Слова Божьего и сил будущего века и отпавших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божьего и выставляют на позор”. Таких отпавших невозможно опять обновить покаянием.
Наша жизнь состоит из печалей и радостей. Это касается не только важных и значительных моментов — каждый наш день в той или иной степени отмечен либо печалью, либо радостью. Каждый день нас что-то печалит, выводит из себя, расстраивает или разочаровывает, и каждый день мы чему-то радуемся, за что—то благодарим, что-то наполняет наше сердце восторгом и весельем. И именно это, как лакмусовая бумажка, показывает истинную привязанность нашего сердца.
Самый лучший индикатор нашей отчаянной нужды в благодати — это две главные заповеди: любить Бога и любить других людей (Матф. 22:34—40). Этот призыв любить обнаруживает, насколько темными и испорченными на самом деле являются наши сердца. Давайте будем откровенны. Не нужно сильно стараться, чтобы вызвать в нас раздражение. Не требуется больших усилий, чтобы мы начали проявлять нетерпение.
Граф Пален (организатор убийства Павла I – прим. пер.), оправдывая свой заговор против Императора, сказал: “Когда готовят омлет, разбивают яйца…”. Разве люди – это просто яйца, разбить которые стремятся эгоманьяки? История может подтолкнуть Вас согласиться с этим. Евреям 1 гл. дает ответ на самый важный вопрос на земле: “КТО ТАКОЙ ИИСУС?”. Евреям 2 гл. дает ответ на вопрос: “КТО ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК?” Для милитаристов люди – пушечное мясо.
Любой может задавать вопросы. Если Вы сомневаетесь в этом, то, наверно, Вы не разговаривали с двухлетним ребенком. Есть простые вопросы, а есть вопросы жизни и смерти. На некоторые вопросы люди еще не нашли ответы. Сократ стал знаменитым благодаря тому, что он ходил по рынкам в Афинах, задавая вопросы. Мир до сих пор пытается найти ответы на некоторые его вопросы.
Обычно мы показываем пальцем на того, кого считаем виноватым, и изо всех сил стараемся убедить себя, что виноваты не мы. Начало этой практике было положено в Эдемском саду, и с тех пор мы остаемся ее верными сторонниками. Адам указывал пальцем на Еву, а Ева указывала пальцем на змея — никто из них не взял вину на себя. Да, с тех незапамятных времен по лицу земли прошли многие поколения любителей перекладывать вину на других.
Возможно, во всей Библии нет такого отрывка, подвергавшегося столь ярым нападкам со стороны научной обоснованности, чем история Ноева потопа. Некоторые из защитников достоверности и исторической точности Библии отступили перед такими нападками, говоря, что, вероятно, Ноев потоп имел местное значение или что он просто является фантастической историей.
