О любви. Часть 2

 

Я прочитаю еще второе место, оно находится в Ветхом Завете. Это история о взятии Секелага, о взятии жен Давидовых, жен народа, дочерей и сыновей. «И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь. И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним; и пришли к потоку Восор и усталые остановились там. И преследовал Давид сам и четыреста человек; двести же человек остановились, потому что были не в силах перейти поток Восорский. И нашли Египтянина в поле, и привели его к Давиду, и дали ему хлеба, и он ел, и напоили его водою; и дали ему часть связки смокв и две связки изюму, и он ел и укрепился, ибо он не ел хлеба и не пил воды три дня и три ночи. И сказал ему Давид: чей ты и откуда ты? И сказал он: я-отрок Египтянин, раб одного Амаликитянина, и бросил меня господин мой, ибо уже три дня, как я заболел» (1 Цар. 30:8-13). Здесь еще описаны отношения двух людей, вообще Библия – это книга, описывающая отношения между людьми, между людьми и Богом. И мы находим здесь отношения людей друг ко другу.

Это написано для того, чтобы мы поступали, как поступали святые. Вы помните отношения Ионафана и Давида, это были братские, дружеские отношения, о которых Давид сказал: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня пре­выше любви женской» (2 Цар. 1:26). Это были чудесные братские отношения. Можно сказать, что это были Хри­стовы чувствования. Есть еще и другие отношения, допустим Саула к Давиду, Авессалома и Давида и другие. И вот здесь, безымянные герои и короткое описание, но очень принципиальное и для нас понятное.

Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я Павел написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Флм. 1:18-19

Был некто Амаликитянин, и у него был раб – Египтянин. Это был отрок, который заболел. Конечно, рабы чего- то стоят, например, Иосифа продали за 20 серебренников. Я не знаю, сколько стоил этот раб Египтянин, но что-то стоил. В глазах господина, похоже, недорого он стоил, и поэтому господин очень легко расстался с ним. Нет бы подлечить его, нет бы лекарства какие-нибудь дать. Попробовать его выходить все-таки, чтобы он выжил. Нет – бросил. «Будь, что будет, сам справляйся!» И этот бедный отрок Египтянин, ребенок, три дня и три ночи не ел и не пил в пустыне. Бывает день без воды очень трудно, два, три дня – это очень трудно. И этот отрок был уже при смерти. И Давид встретил его как, написано: «Привели его к Давиду, и дали ему хлеба, и он ел, и напоили его водою», но не достаточно оказалось. «И дали ему часть связки смокв и две связки изюму и он ел и укрепился, ибо он не ел хлеба и не пил воды три дня и три ночи» (1 Цар. 30:11,12).

Дальнейшая судьба этого отрока неизвестна, но чуть ниже сказано, что он показал путь в то место, где были противники Давида. Что было дальше, я не знаю, но я хотел бы продолжения. Не знаю, братья и сестры, вы хотели бы продолжения? Я хотел бы продолжения, несмотря на то, что он Египтянин. По-моему, в общество Господне ему можно было войти через какое-то время, через определенные обряды. Язычнику в общество Господне можно было войти. Каким образом? Бог приготовил этот путь.

У Давида был Еффей Гефянин – Филистимлянин, чужестранец, но Давид доверил ему третью часть войска. У Аведдара Гефянина был ковчег, и Бог его благословил. Я не хочу доказывать, я просто отвечаю на мысль: «А что, разве может Египтянин быть положительным героем?» Конечно, может. Например, царь Артарксеркс, язычник – положи­тельный герой в каком-то смысле. А царь Кир, которому Господь сказал: «Ты помазанник мой», и положил на сердце печать, чтоб он послал строить храм Господень. Я не знаю дальнейшей судьбы этого Египтянина-отрока, но смот­рите, как Давид милостиво относится к нему! Он кормит его хлебом, поит его водою, дает ему смокв и изюму, и он укрепляется. И знаете, что говорит этот отрок Египтянин, когда Давид спрашивает: «Укажешь ли ты, где это полчи­ще?» Давайте я прочитаю, что он говорит: «И сказал он: “Поклянись мне Богом, что ты не умертвишь меня и не предашь меня в руки господина моего, и я доведу тебя до этого полчища”» (1 Цар. 30:15). И он повел его. Я думаю, что Давид сказал: «Нет, я тебя не отдам в его руки». И более того, я думаю, что отрок посмотрел в глаза Давида и сказал: «Может быть, ты возьмешь меня к себе?» Кто-то другой мог бы сказать: «Ты же больной, еще с тобой я буду возиться! Иди себе в пустыню, ищи там репейник и колючки». Как вы думаете, Давид так поступил бы, если бы отрок попросился? Я просто уверен, Давид сказал бы: «Сын мой, ходи со мною. Где буду я, там и ты будешь со мною, и я буду лечить тебя и охранять тебя!» Вот это господин, вот это любовь, вот это отношение! Ты болен – я буду Богу молиться, чтоб Он тебя исцелил. И Бог тебя исцелит, потому что я дорожу тобой. Все начинается с отношений. Если кто-то нам дорог: жена муж, дети, брат, сестра – если они нам дороги, то мы будем платить. Я хочу их оценить так, как Господь оценил меня больного, когда я лежал во рву, израненный и избитый.

И кто напоит одного из малых сих толь­ко чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награ­ды Своей. Мф. 10:42

Помните, шел один человек из Иерусалима в Иерихон. И вот встретили его разбойники. Напали на него, изра­нили, сняли с него одежду и оставили его едва живым. По случаю проходил той дорогою священник. Подошел, посмотрел на него и прошел мимо. Посмотрел: «Что-то здесь все в крови, не понять – человек, не человек, что тут?» и пошел дальше. Левит также, нашед на него, посмотрел и пошел дальше. Самарянин же некто, проезжая, нашед его, сжалился над ним. Омыл его раны, возливая вино, елей. Перевязал раны, посадил на своего осла и привез его в гостиницу. Дал два динария содержателю гостиницы и сказал: «Вот два динария, позаботься о нем. Если ты издержишь больше, я дам тебе, когда вернусь». Вот это забота! А что там было оценивать? Валялся человек, израненный, в крови, не родственник, не брат. Посмотрел бы в лицо и узнал, что это брат родной. А ведь нет, посмотрел – незнакомый. Знаете, жена ждет своего мужа дома, а его нет. А он любитель выпить. Она ждет его, а его все нет. Вот она смотрит в окно, выходит на улицу, ищет его. Смотрит, кто-то лежит, не он ли? Подходит – он. «Дорогой, что ж ты здесь лежишь, вставай скорей, вставай, вставай». Она поднимает его, она не всех пьяных поднимает, но своего родного, который дорог, близок ей. Она ждет, она любит его. А мы были кем? А мы были врагами, кто-то может и не валялся под забором, но все равно мы были грешниками. И Иисус Христос оценил нас, возлюбил и заплатил великую цену. Неужели мы столько стоим, Господи? Неужели мы так дорого стоим, что Тебе надо было сойти с небес на землю, принять образ раба, сделаться подобным человеку и по виду стать как че­ловек и пойти на позорный крест, чтобы нас искупить, поднять из этого тинистого болота, из глубокого рва, под­нять на небо, посадить на небесах? Тебе это надо было?

Он спас нас не по делам праведности, кото­рые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом… Тит 3:5

Нам не понять этой любви, но это – любовь Христова. Она сошла со святых небес на эту греховную землю за тобой, брат, за тобой, сестра, за мной. Он сошел и Он оценил нас, вы помните, притчу Христос говорил о том, что, нашед жемчужину на этом поле, некто продает все и покупает поле то (Мф. 13:44). Что-то драгоценное нашлось у нас – это душа, которую возлюбил Бог, как написано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единород­ного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

И отрок Египтянин, я возвраща­юсь к нему, он сказал: «Поклянись мне, что ты не отдашь меня господину моему». И Давид поклялся. Наверное, только лишь при одном упоминании имени этого господина раба начинало трясти. А тот слуга, который был у сотника, услышав имя своего господина, сразу радовался – настолько господин его был приятным.

И вот Господь переводит эти размышления на наши отношения. Ценим ли мы друг друга? Я вам правду скажу – очень мало. Очень мало, мы не хотим платить друг за друга. Нет, мы делаем что-то, не надо говорить, что нет вообще любви, это неправда. Но платить, если кто-то заболел по плоти, мы не всегда готовы. Ведь даже за телефонный звонок надо платить, например, за мобильный телефон или междугородный разговор. Позвонить и спросить: «Брат, как там дела у тебя? Не унывай, мы молимся за тебя!»

Чем мы дорожим? Своими суммами на мобильном телефоне или братом? Посетить в больнице – тоже надо заплатить. Если мы дорожим, то будем платить. И надо признаться, что нет должной любви, сожаления, сострадания. Вы согласны со мной, братья и сестры? Согласны. Пусть Господь нас благословит. Но я более хотел сказать о духовном. Я хотел сказать о том, что есть духовные болезни. Наш взгляд сейчас переведен с физических болезней (желудок, печень, почки) на духовные болезни (сомнение, обольщение, непослушание). Мы встречаем людей, которые духовно начинают болеть, и это наиболее опасно, потому что на весах вечная жизнь. Ведь смотрите, есть духовная болезнь, и есть духовная смерть. Сначала болезнь, но болезнь ведет человека к смерти, простой грипп или воспаление легких, но и от этого умирают.

Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Откр. 3:2

Мне рассказывали о молодом человеке, ему было 20 лет, высокий, красивый – и у него с ногой была проблема. Эту ногу надо было ампутировать, и потом ногу ампутировали. Он сказал: «Я не переживу этого», но ничего не сделал с собою, он просто не смог выжить, он умер. Прокол пальца или какая-то ссадина – может привести к смерти. Но Иисус Христос не поступает так, как по­ступил этот Амаликитянин, который бросил Египтянина. Слава Богу, что Иисус Христос нас не бросает. Он смот­рит, где мы заболели, где мы поцарапались, укололись, переломались, что у нас – Господь трудится над нами, Дух Святой трудится, Он посылает Свои лекарства, Слово Свое, Свой Дух посылает, но не только Господь Сам, Он действует через человека. Он действует через нас с вами, братья, сестры. Он желает, чтобы мы врачевали один другого, Слово Божие так говорит: «Язык мудрых врачует» (Пр. 12:18). Но врачует, если мы дорожим друг другом. Лекарство стоит денег, есть очень дорогие лекарства. Кто- то заказывает лекарства, они стоят сотни, иногда тысячи рублей. Есть лекарства, которые стоят сотни долларов и тысячи долларов – для того, чтобы выжить, нужны тысячи долларов. И человек покупает только для того, чтобы жизнь его продлилась.

Сколько стоит духовное исцеление, я тут хочу сказать о молитвах, о наших постах, о нашем подвизании. Это тоже плата за исцеление, это плата, которую мы, к сожалению, не платим. Или платим так, немного. Да благословит нас Господь. Во-первых, Господь Иисус нами дорожит, он заплатил, как написано: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:18-19). Мы очищены, мы спасены Кровью, и когда мы встречаем скорбь или нужду ближ­него, то теорию мы знаем, а дальше что мы делаем? А мы кровью платим, а мы потом своим платим, а мы слезами своими платим? А что, это лекарство такое? – Да, слезы – это лекарство для моего брата, для моей сестры. Пот – это лекарство, когда ты молишься и у тебя пот. И кровь – это лекарство, а кто-то спросит: что кровь сдавать? Иногда да, но я не об этом хочу сказать. Апостол Павел носил язвы Господа на теле своем, его били камнями и палками, и он истекал кровью. Однажды его побили камнями и вытащили за город, подумав, что он мертвый. Это плата, плата за больных Галатийцев или за Коринфян – это плата. И он платил, как Иисус Христос на кресте.

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Пр. 24:11

Нас сегодня не бьют палками, камнями не побивают, но добровольный пост, добровольная молитва, добро­вольно – Бог ждет от нас, чтобы мы друг за друга совершали молитвы. «Молитвы, прошения, моления, благодаре­ния за всех человеков» (1 Тим. 2:1), и Бог ответит, как Он ответил сотнику: «Возвратились домой – слуга здоров». Слава Богу! Да научит нас Бог исцелять больных, поднимать из этого болота тинистого. Мы пропели сегодня:

«Вернись домой, вернись домой». А чем мы платим для того, чтобы он вернулся, что мы делаем для этого? Мы мало платим. Некоторые наши дети в мире, мужья в мире, жены в мире, родные в мире. Они больные? – Да, они больные. Дорожим мы ими? – Да, мы дорожим, это мой муж, это моя жена, это мой сын. А сколько мы дорожим, чем мы платим. Эта женщина все отдала, а Иисус Христос, написано, все расточил и раздал нищим, все. О, Госпо­ди, помоги, благослови нас, нам самим невозможно.

Я говорю эту теорию не потому, что я способный такой, нет, я неспособный. Дух Святой, Он даст умиление и сострадание. О, мы будем молиться, мы будем поститься, мы будем поднимать из-под этих заборов, из-под этих изгородей, будем поднимать наших родных и не родных.

Я как-то говорил уже, да таких случаев у вас десятки, когда заходите в подъезд, или у магазина, или где-нибудь по улице идете и вдруг видите человека. Вообще не понять, человек это или не человек, весь грязный и рваный. Сколько мы заплатим за него? Может быть, отвернувшись, нос прикрыв, скажем: «Господи, благослови его», и пойдем? Это наш уровень, и отсюда результаты.

Мы не дорожим, как должно, а Иисус Христос любит этого последнего бомжа, Бог любит его. И если бы Иисус Христос в теле Своем явился, Он бы как мать свое дитя омыл его с любовью, нисколько не брезгуя. Это любовь Христова, да благословит нас Бог и поможет увидеть, разницу между любовью Христовой и своей любовью, что это день и ночь, и поспешить к совершенству в молитвах, – да поможет нам Господь не пренебрегать. Ах, заболел – ну и ладно, ну и умирай, ушел – ну и не приходи, но сделать все для того, чтобы он выздоровел, чтобы вернулся. Вернись, вернись домой, сын мой. Давайте помолимся.

С любовью, Брат Яша (г. С-Петербург)

Часть 1. Когда кто-то дорог >>>

---