Новое имя
Я хочу немножко сказать об именах, которые мы имеем и которые будем иметь. Слово Божие говорит: «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17). Бог даст новое имя! У нас сейчас есть имена, нас как-то назвали родители, хотя не всегда мы согласны с нашим именем. Знаю, что некоторые говорят: «Зачем меня так назвали?»
Правда, сейчас имя можно поменять, вот характер трудно поменять. Для того, чтобы поменять имя, надо собрать какие-то документы, заплатить деньги, и носи себе новое имя. Не нравится, допустим, «Андрей» – замени на «Яков», не нравится «Яков» – замени на «Андрей». Но я подумал, а что это меняет? Что, если я буду Андреем, но ума то у меня не прибавится, и если Яковом – тоже. Имя ничего не меняет, но наше состояние является нашим именем. Наш характер – это наше имя. Не просто звук, как нас называют, но наше поведение, наше отношение к ближнему – это наше имя. Слава Богу! Вот на это мы обращаем внимание. Слово Божие говорит: «Я дам новое имя». Я понимаю, такое имя будет, что не придерешься. Например, имя такое «Иисус Христос». Хорошее имя, что ты скажешь против? Некоторые, как я понимаю, в честь Иисуса Христа называли своих детей. Некоторые в честь Юрия Гагарина называли. Гагарин полетел в 1961 году в космос. И если взять поколение от того года, сейчас им примерно 44 года – Юриев очень много. Было престижно давать имя Юрий. А почему Юрий? Ведь Гагарин полетел, то есть он подвиг совершил. И на протяжении всех веков, выдающиеся люди носили имена, и им хотели подражать. Есть Октябрины, названные в честь Октябрьской революции. В честь Иисуса Христа называли Иисус.
Mike Hawkridge “Man of Letters”
Представляете, мать носит во чреве, рождается сыночек. А мать Христианка (возможно, она даже видела Иисуса Христа, служит Иисусу Христу, любит Иисуса Христа), ну и как его назвать? – Иисус. Мы читаем об одном человеке – Иисус, называемый Иустом. Называли бы его Иисусом, но, кажется, до этого имени не достигает этот человек. Имя то он носит Иисус, а по характеру? Нет, он хороший Христианин, о нем только хорошее сказано, но до Иисуса не достигает. И его решили прозвать Иустом (Кол. 4:11). Брат, ты не обидишься, если мы назовем тебя Иустом? Братья, я не против, называйте меня Иустом, как-то поскромнее будет. И еще был Иоанн, называемый Марком. Я читаю Деяния Апостолов: «И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились» (Деян. 12:12).
И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю; потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. Исх. 33:17
Мать родила своего сына, и как она его назвала? – Иоанном. В честь кого, как вы думаете? Возможно, в честь Иоанна Крестителя. И когда Апостолы смотрели за поведением, за жизнью этого Иоанна, то решили назвать его Марком. Не Иоанном, потому что Иоанн – громко звучит, Иисус – тоже, и эти люди соглашались.
Мы можем называть себя, своих детей Иисусами, Иоаннами, Петрами, Иаковами, Павлами. Родился ребенок – Павел. И сразу представление такое – Апостол. А вот я знаю одного Павла, он преступник. В верующей семье родился. Может быть, мать родила его, и, читая послания Апостола Павла, чаяла надежду, и в мыслях своих мечтала и представляла, что он вырастет и станет проповедником. Господь будет через него совершать великие дела, и дала ему имя Павел. А он таковым не оказался. Было еще такое имя: Варавва. И у нас сразу ассоциация: Варавва кто? – разбойник. Имя «Павел», а на самом деле разбойник. Или наоборот может случиться, я не о наших человеческих именах, а о том, чтобы иметь нам характер Христов, чтобы нам иметь нрав, поведение Христово. У Екклесиаста написано: «Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти – дня рождения» (Еккл. 7:1). Когда рождается ребенок, обычно поздравляют, мать радуется, отец радуется – много радости. А ведь Библия говорит, что человек рождается на страдания. И мы родились, мы пришли на страдания. И здесь так много страданий, скорбей. Слава Богу, что Бог открылся нам. Если бы не Иисус Христос, то не было бы никакой радости, не было бы смысла в жизни, незачем жить 70-80 лет. Зачем есть, пить, веселиться, что-то делать, потом нечаянно прийти в разорение и погибнуть, вечно страдать и мучиться. Но мы блаженны и счастливы, Бог открыл нам тайны Свои. Ввел нас в сокровищницу Свою и говорит: «Смотри!» – и мы увидели. Слава Тебе, Господи! И хотя мы не ясно видим, потому что если бы ясно видели, то звали бы всех: «Идите, мы вам покажем, расскажем!» Но от нашего видения, веры зависит наше свидетельство. Почему день смерти лучше дня рождения? День смерти – это день, в который подводятся итоги всей жизни, короткой или длинной. И здесь сказано, что день смерти лучше дня рождения. Почему? Потому что подводится хороший итог. Но когда человек умирает вне Господа, то здесь нет никакой радости. Здесь сказано о дне смерти праведника. Это подведение итогов всех деяний, всех итогов его жизни. Доброе имя лучше дорогой масти.
Мы носим имена, и часто Господь хочет, чтобы мы носили новое имя, имели это новое имя в жизни своей. Каждый положительный герой в Священном Писании отображает ту или иную или несколько сторон Христова характера. И эти положительные герои имеют имена. Когда мы называем какое-то имя положительное, например: Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго – перед нами возникает их образ жизни, их поведение. И когда мы поступаем по Писанию или поступаем подобно героям Библии, то мы можем воспринять это имя. Боюсь сказать, что среди нас есть Даниилы, Седрахи, Мисахи и Авденаго. Нет, мы называем своих детей Даниилами и называем Павлом, Петром, Иаковом, Иоанном. Мы называем наших детей – Мария, Руфь, Есфирь или Елисавета. Например, имя есть такое – Фома. И в мире говорят: «Фома – неверующий». А мы говорим: «Фома уверовавший». Слава Богу! Имя, оно дается Богом нам, по нашему характеру, поведению, по образу мышления, по словам нашим.
Есть очень много хороших имен и положительных имен. Мы называем своих детей этими именами, но как далеки мы от этих образов духовных. Здесь не найдем мы Моисея, хотя я знаю, что называют Моисеем. Я не встречал, чтоб называли Иисусом. Хотя прочитал заметку, где-то мне попалась: в Воронежской области родители хотели назвать своего сына – Иисус Христос. И произошел спор, администрация никак не соглашалась с таким именем. А родители стоят на своем: нет и все. А я бы им сказал: «Простите, а что это меняет?» Да хоть три раза он будет «Иисус Христос», а что в его сердце?» Поэтому только Господь может дать новое имя. Есть Есфири, есть Марии, есть Анны, но что мы носим в сердце своем? И когда мы поступаем, как поступали эти героини, например, Анна, которая молилась с постом, не отходила от храма, мы воспринимаем ее имя, несмотря на то, что носим другое имя.
И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Бараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках. Евр. 11:32
В Писании мы не встретим имени Валентины, Татьяны или Марины. Но новое имя, духовное имя может быть Анна, и она прекрасна в очах Божиих. Это имя, которое Бог дает. Нам надо воспринять характер и быть похожими на
Иисуса Христа. Допустим, братья проповедуют ревностно Слово Божие, и кто-то противостает и начинает их бить. А зовут брата просто Игорь или Олег. А Господь смотрит на его сердце и называет Стефаном. Хорошее имя: Стефан. Родится сын, назовут его Стефаном. Но это ничего не решает. Нет, мы хотим память сохранить и, может, правильно поступаем, слава Богу. Но сколько постов, сколько молитв нужно, чтобы наш ребенок был как Стефан, как Павел, как Анна, как Мария. Это важно – доброе имя сохранить. Сегодня уже прозвучала мысль о том, чтобы хранить свое имя.
В книге Неемии, когда Санаваллат и Товия хотели устрашить Неемию и подорвать его авторитет, они подкупили Шемаию, так написано: «Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами» (Неем. 6:13). Здесь сказано о Неемии, что враги хотели подорвать его авторитет или положение, чтобы о нем имели худое мнение и его преследовали укоризнами. Но он был богобоязненный человек и никак не мог согласиться с тем, чтобы на его имя было положено пятно. И если бы было это пятно, то кто бы из нас решился назвать сына Неемией? У нас в церкви нет Неемий. Но кто-то называет Неемией. Апостол Павел был домостроителем тайн Божиих, он носил духовное имя Неемия. Например, у моих родственников родился сын, его назвали Халев. Видимо, в честь Халева сына Иефонниина.
У нас в церкви есть Авель. Прекрасное имя. Оно напоминает нам человека, принесшего лучшую жертву Богу. Но сколько надо молиться, чтобы черты характера Авеля пришли в жизнь этого маленького ребенка. Об этом нам надо молиться, братья и сестры. Мы не сопротивляемся против наших имен, не это главное, не это важно. Важно то, кто мы есть по сути. Симона Иисус назвал Петром. Но сколько сегодня Петров, которых Господь называет Симонами. Был человек Иосия, которого Апостолы назвали Варнавою, что значит «сын утешения».
Уместно будет сказать о некотором заблуждении, связанном с новыми именами. Есть люди, которые превозносятся над другими, заявляя, что Бог уже дал им новое имя, например: Гавриил, Исаия, Варух, Гедеон и т.д. Они спрашивают других, имеют ли те новое имя. Неутвержденный Христианин смущается, стесняется своего имени и думает о том, как получить новое.
Новое имя дает Бог побеждающему, и об этом имени не знает никто, кроме того, кто получает. Только новое имя дано будет не на земле, а на небе…
С любовью, брат Яша