Проповеди

Фома был прагматиком, реалистом. На него нельзя было повлиять с помощью эмоций и самовнушения. Он не принимал желаемое за действительность. Он доверял только убедительным сведениям, научным доказательствам и подлинным фактам. Фома не верил в случайности.

Кто-нибудь из вас задаётся вопросом, сможет ли он придерживаться того, что произошло во время пробуждения в Эсбери? Думали ли вы, что то, что произошло в Эсбери, может изменить вашу жизнь навечно? Об этом я и хочу поговорить сегодня. Мы с вами видели, как люди приходили ко Христу. Сотни людей. Мы видели, как исцелившиеся люди вставали с инвалидных колясок. Мы видели, как люди исповедуются и становятся свободными. Мы видели, как изливается святая Божья любовь. Мы видели чистоту. Мы принижали себя, чтобы вознести Его. Мы говорили о радикальном смирении. 

Сегодня, продолжая рассуждения о великих персонажах Библии, мы приступаем к Даниилу. Он был богобоязненным человеком, предположительно в течение 75 лет жившим среди язычников и приобретшим благоволение царей и простых людей и ни на шаг не отступившим от веры в Живого Бога. 

Когда Бог призвал Иезекииля, Он сказал: “И эти сыны – с огрубелым лицом и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: “Так говорит Господь Бог!” Иез. 2:4. В течение 22 лет плененные Вавилоном израильтяне знали, что среди них есть пророк. Иезекииль был человеком, которого трудно было не знать. Его было легко запомнить… он плакал и скорбел о грешном Израиле, хотя, когда умерла его жена, он не пролил ни одной слезы. Он лежал 390 дней на левом боку и 40 дней – на правом. Обрезал свои волосы мечом.  

Исполнилось пророчество Захарии: “Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной” Зах. 9:9. 

Исповедь и признание своей вины малоприятны для нас. Скорее, мы склонны считать себя более праведными, чем есть на самом деле. Мы спешим обвинять в наших проступках других. Ищем причину своего плохого поведения в трудных обстоятельствах, в которых мы оказались. В случае греха, слабости или неудачи мы всегда готовы включить внутреннего адвоката и броситься на собственную защиту. Сталкиваясь с обличением, мы переходим в нападение и начинаем высказывать своим обвинителям, что они еще более грешны, чем мы.

Мы читаем пророчество Исайи о том, что будет послан Избавитель с Небес, что Он будет рожден от Девы (Исайя 7:14), о том, что ВСЕМОГУЩИЙ БОГ И ВЕЧНЫЙ ОТЕЦ… КНЯЗЬ МИРА (Ис. 9:6). Исайя предсказал, что Этот страдающий Слуга Божий будет презрен и отвержен людьми, и не было лица на Нем.

Я все еще нуждаюсь в спасении от меня самого, потому что до тех пор, пока остается грех, я буду стремиться желать, думать, говорить и делать то, что Бог называет злом. К сожалению, нас это почему-то не особо беспокоит. Возможно, причина в том, что все это происходит в повседневные, незначительные моменты жизни. О чем я? О нашей борьбе с грехом. Баталии этой масштабной духовной войны совершаются в обыкновенной будничной суете, поэтому мы так часто недооцениваем эту серьезную проблему.

Трудно богатому человеку войти в Царство Божие… ИОВ был богат, но также он был праведен! Бог сказал о нем так: “непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла”. И внезапно, как снег на голову, начались испытания… Мы все пытались решать головоломки Иова, которые усложняют жизнь, приводят к отчаянию и даже отводят некоторых от веры.

Забота Божья проявляется по-разному. Он даже может сломать вам кости, лишь бы спасти ваше сердце. Хотел бы я, чтобы Твоя забота
была всегда бы безопасной, предсказуемой, как прохладительный напиток и мягкая подушка. Но слишком мудр Ты, Ты любишь слишком сильно, Ты слишком посвящен труду преображающей мне сердце благодати. И потому Твоя забота обо мне приходит в образе, совсем мне неудобном: забота искупительная бывает часто в виде разочарования, внезапных трудностей, страданий и потерь.