Блог Храма Христа Спасителя

Древний город Лаодикия, располагавшийся на территории современной Турции, упоминается апостолом Павлом в его Послании к Колоссянам (Кол 2:1, 4:16), а также в Апокалипсисе Иоанна Богослова (Откр 3:14). Однако до относительно недавнего времени не существовало никаких археологических подтверждений того, что во времена апостольской проповеди

Пасха — не просто праздник весны. Это не просто напоминание о добре, надежде и обновлении. Это победный крик неба: Смерть побеждена! Христос воскрес! В этот день две тысячи лет назад пустой гроб в Иудее навсегда изменил ход истории. На Голгофе

Смятение, словно волны ледяной воды, сотрясало Его сердце. Кровавые капли пота падали на землю — знак небывалой душевной агонии (Луки 22:44). Мы видим перед собой не непоколебимого Бога, а Человека, чья душа «скорбит смертельно» (Матф. 26:38), а сердце разрывается от

13 Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. 14 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. 15 И, возложив

Распятие — метод казни, заимствованный римлянами у персов и карфагенян. Оно применялось с III в. до н.э. до IV в. н.э., преимущественно к рабам, пиратам, мятежникам и преступникам низшего сословия. Римские граждане (за редкими исключениями) освобождались от этой казни как

В этой проповеди Епископ Рувим Назарчук рассуждает о трёх важных мыслях для ума и духа: 1. Кто для тебя Христос? 2. Познавать и исполнять волю Божию 3. Посвящение

Скоро Пасха — время, когда сердце особенно стремится к глубоким размышлениям о жертве и победе Христа. Чтобы подготовиться к этому празднику осознанно, мы предлагаем вам двухнедельный план чтения Библии — от пророчеств о Мессии до радостного «Христос воскрес!» Почему это

Это послание написано Павлом, по всей вероятности, одновременно с посланием к Ефесянам и Филимону, во время первого заключения в Риме, около 62 года по Р. X. Поводом к написанию этого послания послужило известие, полученное Павлом от Епафраса, относительно внутреннего состояния

Поскольку Филиппийцы подвергались преследованиям, Апостол Павел ободрял и укреплял их в христианской жизни: действовать во свете и истине благовествования Христова, стремиться к единству, служить другим без эгоистичных амбиций, в духе кротости совершать все необходимое без жалоб и суеты, подвигаться к

Всю жизнь Апостол Павел учил уверовавших язычников тому, что они могут быть Христианами, не исполняя Иудейских установлений. Это не нравилось евреям, так как они считали закон Моисея обязательным для всех и были очень предубеждены по отношению к необрезанным язычникам, которые