Мы исследуем принципы, открывающие суть книги Притчей, и сегодня поговорим еще об одном – “каждая притча рассказывает о великой нравственной духовной войне”. Я говорю об этом с уверенностью — вы не поймете своей жизни, вы не поймете того, с чем ежедневно имеете дело, вы не поймете, как справляться с ежедневными событиями, если не поймете этой великой нравственной духовной войны.
О личности пророка Малахии ничего не известно. Содержание его краткой книги указывает на то, что она составлена около 435 г. до Р.Х. между первым и вторым пребыванием Неемии в Иерусалиме. Речи Малахии совпадают с описанием состояния Иудеев при Неемии. Время было тяжелое; обетование спасения не исполнилось, несмотря на ревность народа к храмовому богослужению. Поэтому даже многие из священников ослабли духом и начали пренебрегать своими обязанностями.
Встречали ли в забавную иллюстрацию текста с орфографической ошибкой, который утверждал бы, что в нем нет никаких “ашипак”. В Интернете вы можете найти фотографию молодого человека с татуировкой на шее “БЕЗ СВЕЖАЛЕНИЙ…”. Я думаю, он сожалеет по крайней мере об одной букве в этом утверждении!
Пророк Захария, сын Варахиин, из священнической семьи, вернувшийся в Иерусалим в числе других благочестивых Иудеев со старейшиной Зоровавелем и первосвященником Иисусом, сыном Иоседековым. Младший современник пророка Аггея, пророк Захария продолжает его свидетельство, ободряя и утешая восстановителей сначала стен, потом храма в неспокойное время, когда каждый работник должен был отражать нападение враждебных соседей – самарян. Свое обращение к народу он начинает напоминанием о непослушании отцов Господу Саваофу и постигшем их наказании пленением и порабощением. Далее идет ряд видений, символизирующих настоящее состояние народа, а также и ожидающее его наказание за то, что он отвергнет ниспосылаемого ему Царя и Пастыря.
В августе мы с Луэллой отпраздновали 50-летие совместной жизни. Представьте, если бы во время нашего праздничного ужина, где мы только вдвоем, мы празднуем милость и щедрость Бога, я сказал, глядя супруге в глаза: “Знаешь, вспоминая все прожитые вместе годы, все события нашей жизни, воспитание детей, работу, я не замечаю за собой ни одного поступка или слова, о которых сейчас сожалею”.
Аггей – один из двенадцати малых пророков, книга которого, состоящая из двух глав, занимает десятое по счету место в ряду книг малых пророков. С достоверностью мы знаем о пророке Аггее только то, что он действовал в одно время с пророком Захарией во времена правителя Иудеи Зоровавеля и Иисуса первосвященника (Агг. 2:2) и что во второй год Дария, царя Персидского, он увещевал Иудеев деятельно трудиться над построением второго Иерусалимского храма.
Каждый сталкивается с разочарованием. Разочарование — это подавленность или уныние, которое мы испытываем из-за краха надежд или ожиданий. Нас могут разочаровать обстоятельства. Нас могут разочаровать люди. Но чаще всего мы сами разочаровываем себя.
Что нам делать, когда мы разочарованы? Дети знают, что значит иметь надежды и ожидания. Они надеются на особый подарок или идеальную прогулку. Они ожидают попасть в команду или получить оценку «отлично». Взрослые надеются найти идеального супруга, родить детей, получить идеальную работу, отправиться в идеальный отпуск и наслаждаться оптимальным здоровьем. И они ожидают, что соответствующее количество усилий приведет к ожидаемому результату.
Софония пророчествовал во дни царя Иосии (1:1). Он был праправнук царя Езекии (1:1), царского происхождения и родственником Иосии. Царю Иосии (639-608 гг. до Р.Х.) предшествовал долгим беззаконным царствованием Манассия, после которого Иосия произвел великие реформы, соучастником которых был Софония. Так что пророчество это было произнесено всего за несколько лет перед наступлением «дня Господня» для Иуды.
Состоялось открытие Воскресной школы для изучения Священного Писания.
Приглашаем вас! Занятия проходят каждую субботу с 16 до 18 часов по адресу г. Тамбов, ул. Мичуринская 167А
Книга пророка Аввакума состоит из трех глав и занимает восьмое место между книгами малых пророков. Пророчества, содержащиеся в ней, произнесены, по всей вероятности, около 600 года до Р.Х. и относятся главным образом к вторжению в Иудею Халдеев, падению Вавилонского царства и конечному освобождению народа Божия. Некоторые места книги выше всякого сравнения по высоте и простоте слога, равно как по силе благочестивого настроения, в них содержащегося.