Ваше хождение с Богом, по Его замыслу, должно протекать в тесной связи с общиной верующих. Это один из важнейших принципов, красной нитью проходящий через весь Новый Завет и неоднократно повторяющийся в этой книге. Одиночное, изолированное, независимое, самодостаточное, потребительское христианство под лозунгом «только я и Иисус» – это искаженное подобие новозаветной веры, далекое от оригинала.
Примите Божье всеоружье!
Нам победить в сраженьи нужно
Всех духов злобы поднебесной,
Свирепой лютостью известных.
Вы, как хотите, – дело ваше.
Я в бой вступаю рукопашный
С своим грехом, упорной плотью,
Пусть буду я в крови и поте.
Однажды Иисус рассказал историю об одной овечке, которая заблудилась. Пастух искал ее до тех пор, пока не нашел. Радуясь, он принес ее домой на плечах. Представьте себе, что какая-то пожилая овца в стаде говорит: «Какая глупая. Нужно было думать раньше. Ты всегда была непослушной. Пастуху надо было оставить тебя на съедение волкам».
Первый вопрос, который могут задать христианину, вынесен в заголовок сегодняшней статьи. Хотя для нас, как и для библейских писателей, существование Бога не нужно доказывать, поскольку мы знакомы с Ним лично, но в разговоре с неверующими нам есть что ответить, чтобы они не считали свое неверие убедительным. Неверующие могут требовать от нас доказать Его существование, и притом на 100%. Хотя первый и правильный ответ таков, что для этого необходима личная встреча с Ним, можно также добавить, что доказывать существование Бога – это то же самое, что доказывать что бы то ни было: мы должны решить, что именно можно считать доказательством.
Наблюдая каждый день за своими и чужими взаимоотношениями, я все больше убеждаюсь, что нам нужно в первую очередь наладить отношения с Богом, прежде чем они смогут наладиться с окружающими людьми. Эта логика отражается в неожиданных словах апостола Павла в его Послании к Галатам: «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (5:14). Теперь давайте поразмышляем над этим вместе.
В ранние годы христианства были люди, которые изолировали себя от общества, живя в пещерах, в горах и пустынях. В сегодняшнем мире люди ударились в другую крайность — они полагают, что нет ничего такого, отчего христианам надо воздерживаться.
Служить имением своим – а что это такое? Это, наверное, когда у тебя есть много денег и ты всем бедным и нуждающимся щедро раздаешь. Или, может быть, у тебя есть машина, и ты старушек на Богослужение привозишь и обратно домой отвозишь. А если бы у тебя был большой дом, то тебе, наверное, одной комнатки хватило бы для проживания, а в остальных комнатах пусть бездомные живут. А на своих грядках, если бы они у тебя были, ты выращивал бы только клубнику и всем в церкви раздавал бы. Пусть наварят себе сладкого варенья и всю зиму кушают с благодарением. Вот так надо служить своим имением Господу и ближнему своему. Только вот где бы взять денег побольше, дом повыше и машину пошире?
Вы думаете. Вы никогда не перестаете думать. Вы думаете намного больше, чем можете себе представить. Ваше мышление влияет на вас сильнее, чем вам кажется. Если наступит такой момент, что вы перестанете думать, значит вы умерли. Но вот что всем нам необходимо понять: наше мышление не бывает нейтральным. У него есть глубокие религиозные корни. Оно определяется тем, как мы отвечаем на основные вопросы жизни. Каждый из нас задумывается над этими вопросами, и каждый дает на них какие-то ответы.
Оскудела вера,
Опустились руки,
И осенний дождик все стучит в окно,
Я стою без дела,
В сердце только муки,
И твержу с упреком я себе одно:
Все меня не любят,
Никому не нужен,
Даже солнце скрылось за потоки вод,
И с плеча все рубят,
Я не удосужен,
Чтоб увидеть снова ясный небосвод.
Всем вам, наверное, доводилось видеть по телевизору служения Билли Грэма, которые никогда не заканчиваются без того, чтобы прозвучал призыв к покаянию, и люди прошли вперед, для того, чтобы исповедовать свою веру в Иисуса Христа. И люди выходят. Потоки людей устремляются со всех концов зала. Сотни людей выходят, чтобы засвидетельствовать о своей вере в Спасителя Иисуса Христа и принять Его как Господа.