Пророк Наум, родом из города Елкоса, выступил на поприще своего служения в царствование Езекии. Он должен был утешать народ Божий, устрашенный мощью Ассирии, которая наводила ужас на все окрестные народы и уже завоевала отдаленный Но-Аммон. Покаявшаяся было от проповеди Ионы Ниневия вернулась к безбожию, распущенности и злодеяниям; она заслужила наказание, так как «Господь готовит казнь противникам Своим»(1:2).
Книга пророка Михея состоит из семи глав и замечательна по важности своих пророчеств, произнесенных пророком Михеем, почти в 50-ти-летний период времени, от начала царствования Иоафама и до конца царствования Езекии. Их можно разделить на следующие части: Первая часть (гл. 1) содержит возвещение наказания за грехи Израильтян, предсказание о приближающемся падении царства десяти колен, а также выразительное заявление о грядущем наказании и на Иудеев.
Пророк Иона, сын Амафиин из Гафхефера, современник Амоса, стал известным в Израиле при царе Иеровоаме, которому предсказал восстановление границ его царства (4 Цар. 14:25). Через этого пророка Господь показал себялюбивому и самодовольному Израилю, что Его милосердие распространяется на все народы и Он не хочет ни чьей гибели. Эта пророческая книга повествует о переживании Ионы, которого Бог послал в столицу Ассирии Ниневию призывать ее грешное население к покаянию.
Книга пророка Авдия занимает четвертое место в ряду книг малых пророков и состоит из одной главы. О месте и времени служения пророка Авдия ничего не известно. Некоторые думают, что этот пророк был никто иной, как домоправитель Ахава, носящий то же самое имя; но более основательным представляется мнение, что пророк Авдий жил одновременно с Иеремиею и Иезекиилем, и что книга под его именем написана во время Вавилонского плена.
Что же, мы рассмотрели некоторые вводные принципы для понимания Притчей. Когда я начинал эту серию, я сказал, что считаю Притчи одной из наиболее упоминаемых частей Слова Божьего, но, возможно, одной из наименее понимаемых. Поэтому я посчитал, что эти вводные принципы важны.
Вот, мы продолжаем введение в Притчи, чтобы, изучая книгу Притчей, мы познали её великое богатство. Сейчас я буду говорить о том, что каждая притча основывается и открывает нам Божью суверенность. Суверенный Бог виден везде в Притчах и Он является невидимым вдохновителем этой книги. Притчи открывают нам, мир, находящийся под правлением. Есть Бог; Он правит миром; Его воля да будет; уповающие на него получат благословение и без, сомнений, одержат победу. Открою вам этот аспект в книге Притчей.
В начале книги мы узнаем, что четверо молодых Иудеев: Даниил, Анания, Мисаил и Азария – были взяты Навуходоносором в Вавилон, чтобы служить во дворце. Даниилу было тогда примерно шестнадцать лет. Это была прекрасная возможность политического успеха для него и его друзей, однако повиновение Богу было для них гораздо важнее. Они сознавали, что даже в этой далекой земле Бог видит все происходящее.
Да, я рад сообщить, что говорил, что каждая притча коренится в Законе Божьем; я рад сказать, что каждая притча основана на Божьей благодати и являет ее. Если вы спросите обычного верующего, читающего Писание, в каких текстах Библия учит о благодати, то практически никто не скажет “в книге Притчей”, потому что мы не воспринимаем так книгу Притчей. Но Притчи открывают нам изумительные истины о Божьей благодати.
Несколько лет назад со мной случилось кое-что неожиданное. Я зашла в местный магазин, чтобы купить защитное стекло для iPad’a. Я не помню, чтобы я сделала или сказала что-то особенное. Но обычно я всегда стараюсь улыбаться и говорить “пожалуйста” и “спасибо”. Когда я доставала карту для оплаты продавец сказал: “Вы бы хотели получить скидку в 25%? Мне нравится делать хорошие вещи для хороших людей.”
Иезекииль, сын священника Вузия, был уведен в плен в первое нашествие халдеев на Иерусалим в 598 году до Р.Х. с царем Иоакимом и другими знатными иудеями. Его постоянным местопребыванием был город Тел-Авив на реке Ховаре.