«Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее…» (Исайя 44:3)
Каждому искреннему христианину знакомо это состояние: ты открываешь Библию, но слова кажутся пустыми. Молишься, но не чувствуешь Божьего присутствия. Слушаешь проповедь, но сердце не загорается. Это — духовная сухость. И если ты проходишь через неё — это не значит, что с тобой что-то «не так». Это значит, что ты живой.
Стихи Библии для чтения на майских праздниках: обновление, надежда и благодарность Майские праздники — время, когда природа пробуждается, а сердце […]
Служение 27.04.2025 – Тамбовская церковь – Прямая трансляция 🔴 Поздравляем Роберта и Алесю 💖🌷💍
Пасхальное служение 20.04.2025 – Тамбовская церковь. Прямая трансляция 🔴
❖ Что такое секта? Слово «секта» часто используют в разных значениях, поэтому важно уточнить. В классическом понимании, секта — это группа, отколовшаяся от основного течения веры и искажённо трактующая духовные истины. Но в обиходе это слово стало обозначать любую религиозную организацию, вызывающую тревогу, давление или страх.
Древний город Лаодикия, располагавшийся на территории современной Турции, упоминается апостолом Павлом в его Послании к Колоссянам (Кол 2:1, 4:16), а также в Апокалипсисе Иоанна Богослова (Откр 3:14). Однако до относительно недавнего времени не существовало никаких археологических подтверждений того, что во времена апостольской проповеди (то есть в первые годы и десятилетия после Вознесения Иисуса Христа, 30-80-е годы I века по Р. Х.) там действительно могла быть христианская Церковь. Во время раскопок, проводившихся с 2003 года под руководством турецкого археолога профессора Джелала Шимшека, среди руин большого дома был обнаружен тайный храм середины I века, использовавшийся, предположительно, первыми христианами.
Савл из Тарса, «еврей от евреев» (Фил. 3:5), дышал ненавистью к последователям Назорея. Его руки дрожали не от страха, а от ярости, когда он сторожил одежды тех, кто побивал камнями Стефана — первого мученика, чьи последние слова жгли совесть: «Господи! не вмени им греха сего» (Деян. 7:60). Свитки с именами христиан, словно списки смерти, лежали в его сумке, когда он шел в Дамаск — «дышать угрозами и убийством» (Деян. 9:1).
Пасха — не просто праздник весны. Это не просто напоминание о добре, надежде и обновлении. Это победный крик неба: Смерть побеждена! Христос воскрес! В этот день две тысячи лет назад пустой гроб в Иудее навсегда изменил ход истории. На Голгофе Христос взял на Себя наш грех. Он был распят — Святой за нечестивых, Безгрешный за грешников, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» — Исаия 53:5 Его смерть не была поражением — это была жертва. Совершенная, добровольная, искупительная. И на третий день, по Писанию, Он воскрес! Гробница пуста. Ангелы возвестили женщинам: «Его нет здесь: Он воскрес!»
— Луки 24:6
Иерусалим встречал Его криками радости. «Осанна Сыну Давидову!» — гремело по улицам. Пальмовые ветви ложились под копыта ослёнка, и тысячи голосов взывали к Тому, Кто пришёл во имя Господне. Люди ожидали Царя — земного, сильного, победоносного. Но Он пришёл тише, чем ветер, — не во славе мира, а в смирении. На сердце у Него — крест.
Смятение, словно волны ледяной воды, сотрясало Его сердце. Кровавые капли пота падали на землю — знак небывалой душевной агонии (Луки 22:44). Мы видим перед собой не непоколебимого Бога, а Человека, чья душа «скорбит смертельно» (Матф. 26:38), а сердце разрывается от предчувствия бремени грехов мира — вашего и моего. В это мгновение Он позвал учеников поддержать Его бодростью и молитвой, но они, измученные, уснули. И вдруг из теней выступила группа вооружённых слуг с Иудой, который предал Учителя поцелуем (Иоанна 18:2–5). Он не обвинил, не проклинал — просто тихо отдал Себя в руки палачей.